par Léon Tolstoï
Les textes présentés ici, sont tous inédits en français. Sous forme d’articles ou de lettres, ils prônent la non-violence comme seule forme de résistance à l’oppression exercée par les institutions étatiques – gouvernements, armées, Églises. Au travers de ces articles et de sa correspondance avec Ghandi, Tolstoï dénonce le patriotisme – notion purement artificielle à l’époque moderne, prônée par les organes de pouvoir contre les peuples qui devraient entretenir des relations fraternelles – et apporte une réflexion sur la place de la violence dans l’histoire et son rôle dans la construction de notre société.
Le patriotisme ou la paix ?
Il s’agit d’une réponse à une lettre d’un journaliste britannique, John Manson, du 24 décembre 1895. Le texte de Tolstoï fut d’abord publié en anglais dans le Daily Chronicle du 17 mars 1896, puis en russe à Genève la même année. Édité dans les OEuvres complètes, t. 90, p. 45-53, Moscou, 1958.
Correspondance Ghandi-Tolstoï
Lettres publiées dans les tomes 80 et 81 des oeuvres complètes. Moscou 1955 et 1956.
Lettres à un révolutionnaire
Réponse à une lettre de Mikhaïl Vroutsevitch, opposé à la théorie de la non-violence. Ce texte a été publié pour la première fois à Vilnius en février 1909. Il a été édité dans les OEuvres complètes, t. 38, p. 263-267, Moscou, 1935.
Du socialisme
Article publié à la demande du journal praguois Mladé Proudy le 9 septembre 1910. Il s’agit du dernier article écrit par Tolstoï. Il fut retrouvé après sa mort. Il a été édité dans les OEuvres complètes, t. 38, p. 426-432, Moscou, 1935.

Marina Tolstoy
Fondation pour la Préservation du Patrimoine Russe dans l'Union Européenne
Editorial : Devoir de mémoire - page 3
Auteurs : Nicolas Apraxine, Nicolas Bieliavsky, Alexandre Jevakhoff, Pierre lierneux, André Schorochoff, Elena Sedova, Michel Selezneff, Emmanuel Wargemans - page 4
Sommaire :

Recueillir, préserver et étudier l'héritage de l'Emigration russe, par Marina Tolstoy - page 6

In memoriam : Boris Petrovitch Galitzine et André Vladimirovitch Drutskoy - page 8

Dossier - Cent ans après la révolution de 1917 - page 10

Déclaration de la Fédération d'Associations Russes (FAR) - page 11

La révolution de 1917 vue par des descendants de russes émigrés - page 13

Y aurait-il une part de responsabilité de nos grands-parents dans les événements de 1917 ? par Nicolas Apraxine - page 19

Traversée de Moscou le jour de la révolution (26 octobre/8 novembre 1917), par André Schorochoff - page 27

La dernière terre russe (1919-1920), par Alexandre Jevakhoff - page 32

Le cardinal Mercier et l'émigration russe en Belgique, par Nicolas Bieliavsky - page 44

« Русский остров » в Брюсселе : детский приют Анастасии Андреевны Кузьминой-Караваевой - Елена Седова - page 56

La « Maison des Enfants russes » d'Anastasia ouzmina-Karavaïyva, par Michel Selezneff - page 64

Trésors de la Russie impériale au MRA, par Pierre Lierneux - page 66

Donation du Prince Boris Galitzine à la Bibliothèque Galitzine à Saint-Péterbourg - page 69

Peter de Grote in België, door Emmanuel Waegemans - page 70

Ooggetuigenverslag van de Russische revolutie, door John Reed
10 dagen die de wereld deden wankelen is John Reeds meeslepende ooggetuigenverslag van de Russische Revolutie. Ter gelegenheid van de herdenking van 100 jaar Oktoberrevolutie verschijnt dit meesterwerk in een nieuwe en moderne Nederlandse vertaling.

Dit journalistieke boek geeft een nauwkeurig beeld van de overweldigende gebeurtenissen in Petrograd, toen Lenin en de Bolsjewisten in 1917 de macht grepen. Naast transcripties van toespraken van bolsjewistische leiders noteerde Reed ook de commentaren van willekeurige omstanders. Hierdoor is zijn verslag veel meer dan een opsomming van losse feiten en gebeurtenissen maar geeft het een kleurrijk beeld van het Russische proletariaat, de soldaten, de matrozen en de arbeiders, die zich verenigden om het juk van onderdrukking af te werpen. Al deze uit het leven gegrepen scènes geven ons ook 100 jaar na dato nog een idee van de stemming onder de bevolking tijdens een van de belangrijkste gebeurtenissen van de 20ste eeuw.

Reeds verslag vol gepassioneerde betrokkenheid blijft een onovertroffen klassieker van de journalistieke reportage. In de New York Times ‘Top 100 works of Journalism’ staat 10 dagen die de wereld deden wankelen op plaats 7.

John Reed werd 1887 geboren in Portland, Oregon. Na zijn studie ging hij de journalistiek in en werd al snel een van de bestbetaalde verslaggevers van Amerika. Hij was correspondent in de Mexicaanse Oorlog (1916-1917) en verslaggever in de Eerste Wereldoorlog. In die hoedanigheid kwam hij in 1917 naar Rusland. Sinds 1913 was hij betrokken bij de arbeidersbeweging in de Verenigde Staten en in 1919 was hij voorzitter bij de oprichting van de Communistische Arbeiderspartij van de VS. Reed keerde terug naar Rusland waar hij in 1920 aan tyfus overleed. Hij is bijgezet op het Rode Plein, waar een gedenkplaat in de Kremlin Muur nog steeds aan hem herdenkt.

RES 88/1-2, sous la direction de C. Depretto
Revue des Etudes Slaves, 2017, 48, (1-2), 398 p.
Chers Tous,
Le mois d'octobre approche à grand pas et le centième anniversaire de la RÉVOLUTION de 1917 va bientôt frapper à notre porte,
Si vous voulez anticiper cet événement et connaître comment voient cette révolution les philologues et autres slavisants,
N'hésitez pas à acheter notre nouveau numéro de la REVUE DES ÉTUDES SLAVES.
Philologie et révolution russe : politique de la langue, reconfigurations disciplinaires, trajectoires individuelles
Introduction par Catherine Depretto
I- La révolution et la langue : mutations disciplinaires et enjeux politiques
II- Théorie de la littérature, critique littéraire et artistique : nouveaux enjeux de méthode
III- Science et politique. Reconfigurations sociales, émigration

Michel De Grave
Club culturel belgo-russe, asbl | Belgische Russische Cultureel Club, vzw | Русско-Бельгийский културный Клуб
Sommaire :
Ivan Tourgueniev - Bientôt 2018, l’année du bicentenaire. Clés pour l’oeuvre de Tourgueniev
La figure tragique du père Komitas (1869-1935), grand compositeur arménien.
Комитас - величайший деятель армянской культуры
Les peintres réalistes membres des Peredvijniki (4ème partie)
АНЧАР, L’Antchar (1828), poème de Pouchkine et sa traduction
Dates à retenir : Découverte du patrimoine lyrique russe
Quelques expressions utiles en russe

Courrier International, hors série N 14, Septembre 2017.
À paraître

de Veronika Dorman (Avec la contribution de)
Un siècle après la révolution d’Octobre, ce livre offre un voyage au coeur du souvenir totalitaire.
Celui d’une fille de l’émigration à travers un pays imaginaire. Celui d’une écrivainjournaliste au sein d’un peuple déchiré. Une plongée dans le trou noir de l’URSS. Une immersion au coeur de la Russie réelle, balançant entre amnésie et hypermnésie.
De la place de la Loubianka à Moscou, où le FSB a remplacé le KGB, au monastère des Solovki, le premier camp du Goulag redevenu un haut lieu spirituel, de l’insubmersible momie de Lénine sous les murs du Kremlin à la canonisation des Romanov par l’Église orthodoxe, des faucilles et marteaux qui continuent d’orner les immeubles où ont vécu les héros soviétiques aux inscriptions discrètes rappelant qui y a été raflé, de la mainmise inexorable de Poutine au culte revenant de Staline, voici les non-lieux de la mémoire russe.
Un livre fulgurant, féroce et fervent, pour dire qu’il n’est pas d’anniversaire pour les impossibles nostalgies.

Petite fille de dissidents russe émigrés à New York, V. Dorman dresse un portrait de la Russie cent ans après la révolution, dans un ouvrage à la dimension à la fois historique et personnelle. Elle exprime les contradictions de ce pays, son rapport ...

de Yuri Slezkine
Pour le 100e anniversaire de la Révolution russe, Yuri Slezkine nous invite au cœur de la maison éternelle : le foyer et le miroir des aspirations bolchéviks, un monde nouveau.

Découvrir le livre événement du centenaire d'octobre 17 :

Après la révolution de 1917, le nouveau pouvoir soviétique s’engagea résolument dans la destruction de l’ancien monde et dans la construction du socialisme. Dans le même temps, il construisit à Moscou sa propre maison, sur le site d’un ancien marécage, près de la Moskova. Cet ensemble de 505 appartements équipés, modèle d’« organisation communiste de la vie quotidienne », offrait aux hauts représentants du pouvoir bolchevique ainsi qu’à leur famille tous les services : une banque, une bibliothèque, un réfectoire, un théâtre, un bureau de poste, un court de tennis, etc.
Ce livre est l’histoire de cette « maison éternelle », et de tous ceux, hommes, femmes et enfants, qui y ont vécu. Cette grande saga familiale raconte la conversion au bolchevisme des socialistes de la première génération, elle relate l’exécution ou l’emprisonnement de 800 d’entre eux pour trahison pendant les Grandes Purges des années 1937-1938, et s’achève par la foi perdue de leurs enfants, et la fin de l’Union soviétique.
Élaboré à partir de sources largement inédites, de lettres, journaux intimes, mémoires et de centaines de photographies, La Maison éternelle est une épopée qui raconte l’histoire de la révolution russe comme personne ne l’avait fait auparavant. Un texte-fleuve dans la grande tradition de L. Tolstoï, A. Soljenitsyne ou V. Grossman, mais aussi un immense livre d’histoire qui éclaire d’un jour nouveau les rapports complexes entre bolchevisme et millénarisme.

Pour en savoir plus sur le livre, rendez-vous sur notre site Internet :

Musique de la bande annonce : Blooming may (1939), “Russian light songs. Recordings 1930-1960”. | "Цветущий май" de Квартет Б. Тихонова (Google Play • iTunes)
Yuri Slezkine est professeur d’histoire et directeur de l’Institut d’études slaves, est-européenes et eurasiennes à l’université de Californie, à Berkeley. Il est l’auteur de Arctic Mirrors : Russia and the Small Peoples of the North (Cornell University Press, 1996) et a codirigé l’ouvrage In the Shadow of Revolution : Life Stories of Russian Women from 1917 to the Second World War (Princeton University Press, 2000).

par Stéphane Courtois
« La » biographie politique de Lénine, l'homme qui a fait basculer le monde dans le XXe siècle – l'époque des totalitarismes communistes, fascistes et nazi – par Stéphane Courtois, le maitre d'oeuvre du Livre noir du communisme, best-seller mondial.

La biographie la plus attendue du centenaire de 1917, fruit d'une vie de travail consacrée à l'étude du communisme.
A rebours de l'idée dominante qui dédouane Lénine pour mieux accabler Staline, Stéphane Courtois établit comment le jeune intellectuel radical – marqué au fer rouge par l'exécution de son frère aîné – a pensé, voulu puis instauré une dictature idéologique impitoyable, inventant les concepts (révolution mondiale, dictature du prolétariat, parti-État, centralisme démocratique, économie planifiée, terreur de masse) et les instruments (parti unique, police politique, Armée rouge, goulag...) du totalitarisme qui devait signer les horreurs du XXe siècle.
D'emblée, Vladimir Ilitch Oulianov se distingue des autres opposants au tsarisme en s'opposant non seulement aux libéraux et aux démocrates, mais aussi à toutes les mouvances socialistes, qu'il vitupère à coups d'écrits et de discours incendiaires. Aidé par une force de conviction peu commune, il choisit de s'appuyer sur une minorité de révolutionnaires professionnels dévoués plutôt que sur l'agrégation des masses. Cette faiblesse apparente fait sa force : elle lui permet d'avancer dans l'ombre pour mieux se préparer à l'exercice du pouvoir, qu'il conquiert à la hussarde en octobre 1917. Nourri des échecs de la Révolution française puis de la Commune, il le conserve en l'étendant par un recours systématique à la violence conjugué à un rare opportunisme politique. Ainsi parvient-il à gagner la guerre civile puis à assurer son emprise sur la société, faisant table rase au profit de son disciple et successeur.
Une prose limpide au service d'une démonstration implacable.

Stéphane Courtois est historien, directeur de recherche honoraire au CNRS., directeur de la revue « Communisme » et de collections chez plusieurs éditeurs (Seuil, Le Rocher, Cerf, Vendémiaire). Il est l’auteur d’une trentaine d’ouvrages consacrés au communisme français et international et au phénomène totalitaire. Il a notamment dirigé le Livre noir du communisme qui a été un événement mondial (26 traductions, plus de 1 million d’exemplaires).

de Marie Jean-Jacques
Le 8 mars 1917, en Russie, les femmes manifestent pour réclamer du pain et le retour de leurs maris partis au front. C’est le premier jour de la Révolution Russe.

Quelques textes pour éclairer cent ans après ce que fut la Révolution russe.
1) « Les journées d’octobre » 1917 Conseil d’usine Assemblée générale Rayon du parti Armement Smolny Palais d’Hiver
2) Guerre civile russe. Pourquoi les Rouges ont-ils gagné ? 29 octobre 1917 à octobre 1922 (Jacques Serieys)
3) Révolution russe : Pour un anniversaire sans refoulement ni complaisance 1917 2017 (Jacques Serieys)
4) La période révolutionnaire 1917-1927 (Jacques Serieys)
5) La révolution de février 1917 en Russie par Léon Trotsky (8 au 13 mars pour notre calendrier)
6) Révolution russe : l’insurrection du 24 février 1917 renverse le Tsar
7) La révolution russe ( contexte, nature, causes, paysannerie, question nationale, bolchévisme, bilan ) Conférence de Trotsky
8) 90 ans après, faits, histoire et commémoration de la révolution russe (par Gérard Filoche)
9) La Révolution d’Octobre (texte d’André Breton, 19 novembre 1957)
10) La Révolution d’octobre - 90 ans après (par David MANDEL)

Texte de Lilya Tourkina. Photographies de Charles Xelot, Cerf, 2017, 203 p.
Cent ans après la révolution d’octobre 1917, ce livre, centré sur un choix d’une quinzaine de monastères représentatifs, oppose à des photographies et à d’autres documents (comme des affiches de propagande) publiés pendant les premières décennies des persécutions religieuses en Russie, des photos prises récemment dans les mêmes lieux par Charles Xelot, et qui témoignent de la reconstruction architecturale et accessoirement de la restauration iconographique et du renouveau de la vie monastique qu’a connues l’Église russe au cours des trois dernières décennies. Cette mise en regard est accompagnée de citations tirées des propos de personnalités des deux partis, et surtout de commentaires de Lilya Tourkina pour ce qui est de l’histoire des monastères et de leur restauration.

de Bernard Antony
Ce livre est un martyrologe et l'on devine aisément ce qu'il a dû en coûter à Bernard Antony de l'écrire. Mais sa publication est d'abord la conséquence d'un étrange silence de notre nomenklatura. Pratiquement personne n'a jugé utile d'évoquer ce funèbre centenaire de 1917. Ces plus de cent millions de victimes n'ont pour ainsi dire, pas existé. Elles n'existent pas, en tout cas, dans le débat public français. La caste dirigeante de notre malheureux pays n'a, en réalité, pas rompu en profondeur avec le totalitarisme marxiste-léniniste.
Or, parmi les deux grands totalitarismes du XXe siècle, il serait pour le moins baroque de prétendre que le national-socialisme est le plus actuel c'est bien : le communisme et non le nazisme qui tient toujours, sous son joug un bon cinquième des habitants de notre planète.
Et puis, si l'on s'insurge à raison contre les atrocités national-socialistes, pourquoi donc « oublier » commodément que c'est la Tchéka stalinienne qui apprit à ses sœurs cadettes de la SS et de la Gestapo comment imposer la terreur de masse?
Tout se passe comme si, pour les gens qui prétendent nous gouverner, il y avait des assassinats et des génocides compréhensibles et justifiables. Il est vrai que, derrière ce « deux poids, deux mesures », on trouve l'une des plus belles réussites de la propagande marxiste-léniniste. Cette dernière est parvenue à imposer l'idée qu'être anti-communiste, c'était être fasciste. C'est évidemment faux.
Mais on ne résiste pas à la propagande sans connaître précisément son ennemi. C'est pourquoi cet ouvrage est important. Et c'est pourquoi il faut absolument, non pas seulement le lire, mais aussi le faire lire. C'est une arme, pour la guerre idéologigue que nous avons, aujourd'hui encore, à mener contre les totalitarismes actuels — et, hélas, le communisme en est un.
Graphisme et dessin de couverture de Paul-Edouard Haddad

de Victor Serge. Peter Sedgwick (Préface) Récit (broché)
La première année de la révolution russe, ses espoirs et ses échecs, par ceux qui l’ont vécue.
Ce livre se veut un tableau véridique, vivant et raisonné des premières luttes de la révolution socialiste russe. Désireux par-dessus tout de dégager aux yeux des prolétaires les enseignements d’une des époques les plus grandes et les plus décisives de la lutte des classes dans les temps modernes, je ne pouvais qu’exposer le point de vue des révolutionnaires prolétariens. Cette façon de faire aura pour le lecteur étranger aux doctrines communistes l’avantage de lui faire connaître comment ceux qui ont fait la révolution la comprenaient et la comprennent.
L’An 1 reconstitue la chaîne des événements qui ont transformé l’État-Commune de 1917 en dictature du Parti à la fin de l’année 1918. Victor Serge décrit les succès et les difficultés de cette première année, saisissant dans un même mouvement l’héroïsme populaire qui a donné naissance à la démocratie des soviets et les circonstances dramatiques dans lesquelles les acquis d’Octobre ont commencé à être entamés. Il rapporte aussi l’insurrection d’Octobre, la Paix de Brest-Litovk ou encore la naissance de l’Armée rouge.
Commencée en 1925, quand Serge fait parti de l’opposition de gauche du parti bolchévique, et achevée en 1928, après son exclusion pour « activité fractionnelle », cette fresque porte la marque de la répression dont a été victime son auteur, constamment surveillé, puis emprisonné par la police secrète stalinienne : l’ouvrage a été conçu en fragments autonomes pouvant facilement être envoyés au fur et à mesure à l’étranger, voire être publiés indépendamment en cas d’arrestation. L’An 1 est accompagné d’une longue postface critique écrite en 1947, qui ouvre « le chapitre difficile des erreurs et des fautes ».
Victor Serge, de son vrai nom Viktor Lvovitch Kibaltchiche (1890-1947), né en Belgique de parents russes réfugiés, milite d’abord à Paris au début du XXe siècle dans les mouvements anarchistes avant de rejoindre Moscou et de participer activement au déploiement de l’Internationale communiste. Révolté par la bureaucratisation du régime, il anime ensuite l’opposition de gauche antistalinienne. Incarcéré et exclu du Parti communiste, il finira sa vie en exil au Mexique.

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Brimming with the honesty and passionate conviction for which he has become famous, Victor Serge’s account of the first year of the Russian Revolution—through all of its achievements and challenges—captures both the heroism of the mass upsurge that gave birth to soviet democracy, and the crippling circumstances that began to chip away at its historic gains. Year One of the Russian Revolution is Serge’s attempt to defend the early days of the revolution against those, like Stalin, who would claim its legacy as justification for the repression of dissent within Russia.
Haymarket Books, 15 janv. 2017 - 552 pages

d'Hanns-Erich Kaminski (Auteur)
La silhouette d'un colosse traverse les révolutions politiques de l'Europe. Michel Bakounine accourt là où règne l'émeute, et la crée quand elle n'existe pas. Arrêté lors de l'insurrection de Dresde, sa tête mise à prix, il est condamné à mort puis livré au tsar Nicolas. Ses forteresses le retiendront six ans, mais pas la Sibérie, d'où il s'enfuira pour reprendre son combat contre toutes les autorités de la terre. Inlassablement, il insistera sur la nécessité de saper les fondements juridiques de l'ordre existant pour rendre vaine toute tentative de restauration, s'attaquant aux institutions plutôt qu'à ses représentants. Des conspirations de sa jeunesse à la «dictature invisible» qui lui paraîtra plus tard mieux adaptée à son projet d'incendier châteaux, cadastres et hypothèques, Bakounine cherchera à réunir les conditions d'une liberté qui ne doit pas être octroyée, mais conquise...
Hanns-Erich Kaminski a su décrire avec justesse et chaleur la vie étonnante de cet aristocrate russe devenu un vagabond magnifique et dépenaillé, à qui on ne pouvait refuser que de partager son rêve...

La biographie de Bakounine par Hanns-Erich Kaminski, l'auteur de Céline en chemise brune, est un classique. Sa reparution en poche offre un clair exposé sur le personnage et, partant, un très beau point de vue sur Marx également. Quelques très belles pages du livre sont composées d'une comparaison point par point des deux grands hommes de la révolution socialiste au XIXe siècle. Autant dire que la démonstration est intéressante et permet de mémoriser les différences d'approche et de doctrine des deux hommes.
Un échantillon, en attendant la prochaine barricade...
Fils d'un avocat qui descend d'une lignée de rabbins, Marx a les dehors d'un grand bourgeois. Héritier de hauts fonctionnaires et de propriétaires fonciers, Bakounine garde l'insouciance de la noblesse précapitaliste. Marx, marié à une aristocrate, père de deux filles qu'il marie à des partisans de marque, mène la vie laborieuse et tranquille d'un savant ; la misère qu'il connaît lui aussi pèse lourdement sur lui et il fait de grands efforts pour la dissimuler. Bakounine, quoique marié, reste l'éternel étudiant, toujours en ébullition, sans cesse à l'affût de l'action ; l'argent n'a pour lui aucune importance : il le donne ou l'emprunte avec la même facilité. Marx est renfermé, froid, de manières brusques, pointilleux et rancunier. Bakounine est sociable, spontané, d'un abord facile, naïf comme un enfant et en même temps rusé comme un paysan.
Marx est ordonné, aussi bien dans son existence de tous les jours que dans s pensée ; jamais line commence quelque chose sans avoir longuement médité, et quand il prend une position, il ne l'abandonne plus. Bakounine est désordonné, bohème dans la vie comme dans ses idées ; il se laisse guider par les événements, il se fie à son instinct et souvent il subit des influences qui le détournent de son chemin.
Pour Marx, la théorie est au commencement de l'action. Pour Bakounine, l'action précède la théorie. Marx est donc inductif, Bakounine déductif. Marx est réfléchi, Bakounine est inspiré. Marx déteste le système capitaliste, parce qu'il trouve sa forme de production trop anarchique. Bakounine le hait, parce qu'il le trouve trop peu anarchique. Marx vise l'ordre, Bakounine l'harmonie. Marx rêve de gouverner, Bakounine de détruire. L'élément de Marx est l'organisation, l'élément de Bakounine la liberté. Marx exècre tout ce qui est chaotique. Bakounine adore dans le chaos une force créatrice. Le génie de Marx est dans son étroitesse. La grandeur de Bakounine sort de ce les Russes appellent « une nature large ».
L'un vient de la ville, et l'usine est pour lui le laboratoire où l'avenir se prépare. L'autre vient de la campagne, et la terre reste pour lui la grande productrice de toute richesse. Aussi Marx n'a-t-il foi que dans les ouvriers, tandis que l'espoir de Bakounine est dans les paysans. Pour Marx, la révolution naît de l'industrie qui crée le prolétariat et l'oblige à l'association et à la solidarité. Pour Bakounine, la révolution est une force élémentaire et autonome que le prolétariat peut seulement déchaîner (...).

par Thierry Wolton
Résumé :
Après Les Bourreaux (tome 1, le communisme d’en haut, du côté du pouvoir) et Les Victimes (tome 2, le communisme d’en bas, du côté de la société), Thierry Wolton achève sa monumentale trilogie « Une histoire mondiale du communisme » par ce dernier volume : Les Complices (le communisme dans les têtes).

L’auteur s’attache, dans ce volet de son essai d’investigation historique, à tous ceux qui ont permis au communisme de prospérer avec un tel succès dans l’espace et avec une telle longévité dans le temps.
Les dizaines de PC dans le monde avec leurs millions d’adhérents ; l’aveuglement idéologique de la quasi-totalité des intellectuels de l’époque ; la complaisance de la plupart des responsables politiques occidentaux à l’égard des régimes marxistes-léninistes ; l’aide apportée par les capitalistes cupides aux économies socialistes : autant de visages et de formes de complicité.

A l’heure du bilan, maintenant qu’il est établi que l’espoir s’est mué en tragédie, les responsabilités apparaissent multiples et planétaires, ce qui rend ce passé si douloureux et la volonté de l’oublier impérieuse. Regarder ces vérités en face, sans honte mais sans concession, est pourtant une nécessité si l’on veut comprendre notre époque, héritage direct de ce siècle communiste achevé.

Fidèle à sa méthode, Thierry Wolton brosse ici un grand récit ponctué de témoignages, d’anecdotes, d’analyses qui viennent compléter sa réflexion. Il montre aussi combien cette aventure humaine a façonné le visage de notre nouveau siècle, faisant de cette Histoire mondiale du communisme un livre au présent.

Sa trilogie, saluée par la critique et les meilleurs spécialistes, fait déjà date dans l’historiographie du communisme.

par Lucien Sève
Cent ans après les révolutions russes, vingt-cinq ans après l'effondrement de l'URSS, l'objectivité scientifique règne-t-elle enfin sur l'histoire d'octobre 1917 et des combats dont est né le premier pays dit socialiste ? Philosophe et politique averti, grand connaisseur de l'oeuvre de Lénine - il a révisé la traduction des textes donnés en annexe -, Lucien Sève lit avec rigueur ce qui est dit de cette révolution et du rôle de Lénine dans les manuels réputés de Nicolas Werth ou d'Andrea Graziosi, de Lénine en général dans les écrits faisant autorité de Dominique Colas ou d'Hélène Carrère d'Encausse - et on va de découverte en stupéfaction.
Le résultat est sévère : sous la compétence - inégale - de ces auteurs de référence, on découvre la flagrante partialité au nom d'une prétendue "dé-idéologisation", la méconnaissance choquante de la pensée léninienne, la liberté maintes fois prise avec les faits, la lourde altération de leur sens par omission, pis encore parfois. Du même coup vous apprenez sur octobre 1917 et sur Lénine plus d'une chose importante qui ne vous est jamais dite dans la vulgate d'aujourd'hui, pas plus qu'elle ne l'était hier dans celle du marxisme stalinisé.
Mettant à mal l'image repoussante qui en est donnée, Lucien Sève ne tend cependant pas à faire de la politique léninienne une stratégie révolutionnaire pour aujourd'hui : le léninisme est "totalement périmé", dit-il sans détour, et il montre en quoi. Mais il fait découvrir combien l'oeuvre écrite de Lénine, aujourd'hui méconnue, reste une des plus vivantes initiations à la pensée politique, qui mérite lecture ou relecture critique attentive.
Un petit livre d'actualité politique montrant que polémique et rigueur peuvent aller de pair.

A propos d'une « désidéologisation » de l'histoire de l'URSS 100 ans après la révolution d'Octobre et 25 après l'effondrement de l'URSS, une part importante de la production historiographique française sur l'Union soviétique penche pour voir en Lénine le précurseur de Staline et dans le bolchévisme une idéologie essentiellement terroriste. Lucien Sève prend l'exemple significatif de Nicolas Werth, historien reconnu, publié aux PUF, pour chercher les origines et les raisons de ces convictions, pour les analyser et les critiquer.
L'enquête, proposée par Lucien Sève, s'intéresse successivement aux éléments de preuves fournis par Nicolas Werth, dont il montre la légèreté ou l'inanité ;
Puis à l'enchainement des faits qui amènent la guerre civile, que l'historien ne prend pas en compte ; et encore aux textes de Lénine lui-même où Sève établit à la fois la détermination pacifique de 1917, mais aussi l'exigence de réplique à la terreur blanche ; et enfin, en s'appuyant sur les travaux les plus récents d'historiens anglo-saxons, il montre que l'engrenage des violences les plus extrêmes qu'a connu la Russie de 1918 à 1922 est lié à une volonté terroriste des Blancs et que les bolchéviques (et Lénine particulièrement) s'engage dans une décroissance des violences dès que cela leur semble possible.
Au terme de cette analyse, ce petit livre tente de réévaluer le mouvement révolutionnaire qui fait sortir la Russie des horreurs de la guerre mondiale, qui distribue la terre aux paysans, qui crée la propriété sociale. Il montre ainsi que ces éléments ne rentrent jamais en ligne de compte dans l'explication que propose Nicolas Werth en réduisant le bolchévisme à une seule composante, le terrorisme. Ce qui rend inutile une explication du stalinisme et de ses crimes puisqu'ils seraient tout entier contenu dans le marxisme bolchévique et cela dès avant la révolution.
Une histoire qui prétend sortir des ornières de « l'idéologisation » de l'histoire de l'URSS peut-elle ignorer la visée des bolchéviques et ce qu'ils en mettent en place ? N'est-ce pas là tomber dans une nouvelle idéologisation, celle qui prétendrait qu'aucune révolution n'est nécessaire face au capitalisme et que les peuples devraient s'en contenter ?
Un choix de textes de Lénine de 1917 à 1922 éclaire le débat à quoi nous invite ce petit livre stimulant.

Edition spéciale. Fred Duval (Scénario), Jean-Pierre Pécau (Scénario), Florent Calvez (Scénario), Fred Blanchard (Dessinateur), Bande dessinée (cartonné)
Série Jour J
Et si la Révolution russe avait été une révolution anarchiste ? Pour son centenaire, plongez au coeur de la Révolution d’octobre 1917 avec une édition spéciale, reprenant le diptyque Septembre Rouge – Octobre Noir.
Le commissaire Blondin est chargé d'escorter Jules Bonnot, l'anarchiste, pour assassiner le tsar Nicolas II. Lorsqu'ils arrivent en Russie, Lénine rassemble ses troupes. Mais ils commencent à avoir des doutes : et si les Bolcheviks, une fois au pouvoir, remplaçaient un autocrate par un autre ?
Aidé par les marins anarchistes de l'île de Kronstadt, le duo se lance dans un pari fou dont le résultat ne sera pas celui attendu par Clemenceau...