Allocution et Diaporama 25 images
Panikhida solennelle pour les âmes de ceux qui ont été tués ou ont péri au cours des années qui ont suivi la révolution de 1917 (28 images)

Ce samedi 16 décembre, M. Dimitri de Heering, Président de l’asbl « Paroisse orthodoxe russe de Saint Job », a prononcé un discours à l’occasion de l’inauguration du monument érigé en mémoire des victimes du régime soviétique.

Nous en reproduisons la teneur et vous invitons à visionner les photos prises à cette occasion (cf. liens ci-dessous)

L'Ours. Magazine sur les médiateurs de la Russie.
Interview par Paul Leboulanger.
Le président du parti Solidarité et Progrès a été reçu par l’Union franco-russe dans l’émission « Parlons Russie ». Interview réalisée en partenariat avec l’Ours magazine. Jacques Cheminade est revenu sur la Révolution russe, les médias français et russes, le système diplomatique et la politique spatiale.

Parlons Russie : épisode 1. Entretien avec le président de Solidarité et Progrès.
Thèmes : Révolution, média, espace, diplomatie. Produit par l'Union franco-russe Nicolas de Giers.
Musique : "Barjatou" d'Edouard Artemiev, extrait de la BO du film "Urga" de Nikita Mikhalkov.

par François-Xavier Heynen
La soirée est organisée conjointement par l’ASBL « Les Passeurs des remparts » et le Centre culturel de Walcourt.
Sous le titre « Les nuits blanches de Saint-Pétersbourg », on peut entendre aussi bien la magie de la neige étincelante dans la lumière nocturne de la ville que l’excitation d’une musicale insomnie

De même, le voyage que propose avec ses amis, Micha Tcherkassky est à la fois romantique et joyeux: les chansons d’amour les plus intensément lyriques du répertoire russe y côtoient les rythmes les plus endiablés de la musique slave traditionnelle. Deux brillants chanteurs russes de l’Opéra de Paris, trois balalaïkas, un bayan, le bel accordéon russe, et un piano, s’unissent pour faire partager l’âme slave et tout ce qu’elle recèle de beauté, de fougue, d’exaltation et de passion! Ce concert de Noël exceptionnel, «Les nuits blanches à Saint Pétersbourg» aura lieu le vendredi 15 décembre à 20 h à la basilique de Walcourt. Les Nuits Blanches de Saint-Petersbourg proposent un voyage romantique et entraînant dans la grande Russie. Au son de Kalinka, Les Yeux Noirs, Plaine ma Plaine, La Danse du Sabre et bien d’autres succès et des plus grands compositeurs russes tels Tchaïkovsky, Moussorgsky et Rachmaninoff. Ces artistes russes de grand talent vous présentent les plus belles chansons et musiques russes.

Текст : Елена Клинкова
Учительская газета, №47 от 21 ноября 2017 года
В России широко отмечается 100‑летие Октябрьской революции. Но фанфары молчат, общество взбудоражено и расколото - для одних это эпохальное событие, для других - катастрофа государства, утратившего исторически сложившийся традиционный уклад. Звучат призывы к преодолению раскола, примирению сторонников красных и белых, к трезвой оценке исторических судеб России. На наш взгляд, глубокий анализ этому дала глава дома Романовых великая княгиня Мария Владимировна, уже выступавшая на наших страницах. Она любезно согласилась ответить на вопросы «Учительской газеты».

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par Johan Rivalland
arte éditions, 2007, 169 min
Un excellent documentaire, très instructif, de Paul Jenkins, en 2007, nous permettait de redécouvrir les événements de la Révolution russe de 1917, replongée dans son contexte historique.
Les chapitres :
- Des analogies avec 1793
- Le contexte de la Révolution et le coup d’État du 25 octobre 1917
- Le bilan humain de la Révolution

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par Claude Timmerman
Nous ne reprendrons pas ici les commentaires multiples qui honorent chaque année le souvenir de la mort tragique du roi et qui rappellent la première grande imposture historique dite “nationale” : l’inique “procès” et l’assassinat déguisé en forme d’exécution du roi par les “représentants” de la monstrueuse mutation de notre pays en “nation” dite française, en devenir.

Si on y réfléchit bien, il s’agit de la première manifestation publique et politique des suppôts de la Grande Loge d’Angleterre recrutés en France, derrière et avec les Encyclopédistes, le prince d’Orléans, etc.
La mort du roi, toute symbolique qu’elle était, allait apparaître d’abord comme la caution de tous les massacres révolutionnaires, des 18 000 guillotinés, des noyés de Nantes, etc., etc.
Voire même du génocide vendéen.
Et bien sûr, au nombre des assassinés allaient figurer la reine Marie Antoinette et madame Elisabeth.

Les tueurs de la nation s’enfoncèrent dans une folie sanglante, dans un vertige de meurtres “légitimes” et légalisés, qui ne s’achèvera – justice immanente – que par la liquidation, toute aussi officielle et légale, de ses instigateurs avec l’exécution des Robespierre, Danton et leurs complices.

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par John Laughland
John Laughland est directeur des Etudes à l'Institut de la Démocratie et de la Coopération (Paris), philosophe et historien. De nationalité britannique, il est l’auteur de plusieurs ouvrages historiques et géopolitiques traduits en sept langues.
Avec sa foi quasi aveugle en l'internationalisme, l'Occident contemporain semble beaucoup plus proche de l'idéologie bolchevique que la Russie, estime John Laughland.

Plusieurs commentateurs occidentaux ont ironisé sur la façon, selon eux ambiguë, dont la révolution russe a été commémorée en Russie.

La guerre civile qui suivit la révolution, et dans laquelle huit millions de Russes trouvèrent la mort, fut partie intégrante du projet révolutionnaire

Partout où, aujourd'hui, éclate une révolution, elle est accueillie avec bienveillance par la droite comme par la gauche en Occident : en Ukraine, en Syrie, en Catalogne et ailleurs

Pour l'Union européenne comme pour Lénine, le nationalisme, c'est la guerre

Текст : Алексей Савин
Российская газета - Спецвыпуск №7421 (255)
В дни столетия Великой российской революции 1917 года (а именно так договорились называть это событие историки) мы попросили ведущих ученых, историков и экономистов ответить на вопросы о значении революции для России и всего мира.
Положительные итоги Октябрьской революции. Что удалось государственному социализму в России?
Отрицательные итоги Октябрьской революции. Чем пришлось заплатить за успехи государственного социализма?

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Le 30 octobre, la Russie commémore la Journée nationale en mémoire des victimes des répressions politiques soviétiques. L’occasion notamment pour les habitants de la capitale de rendre hommage à leurs proches disparus lors des répressions staliniennes.

Au sud de Moscou, des centaines de Moscovites sont venus rendre hommage aux victimes des répressions staliniennes au mémorial de Boutovo.
Inauguré le 27 septembre dernier, le mémorial de Boutovo est le plus grand monument de Russie en hommage aux victimes des répressions sous Staline. Le Polygone de Boutovo était l’un des grands charniers des répressions staliniennes : 20 762 personnes y ont été fusillées entre le 8 août 1937 et le 19 octobre 1938.

Les participants à l’action « Le retour des noms », organisée par Memorial, y sont venus lire les noms des personnes fusillées lors des Grandes Purges. Parmi les victimes figuraient un grand nombre de prêtres orthodoxes, dont beaucoup furent ensuite canonisés comme « néo-martyrs ».
En fin de journée, le président russe Vladimir Poutine a pour sa part inauguré le monument aux victimes des répressions politiques, le mur du deuil.

L’imposant monument se trouve sur l’avenue Sakharov, en plein centre de Moscou. Dans son discours, le président russe a déclaré qu’il ne fallait ni oublier les répressions, ni les justifier par « quelconques bienfaits pour la nation ». Le maire de Moscou, Sergueï Sobianine, et le patriarche Kirill étaient également présents. Le projet d’installation de ce monument remonte à 2014 et a été validé en septembre 2015 par le président russe. Il a été réalisé par le sculpteur Gueorgui Franguoulian.

En 1974, plusieurs anciens prisonniers politiques des camps de Mordovie et de Perm ont déclaré la date du 30 octobre « Journée en mémoire des prisonniers politiques de l’URSS ». Elle a seulement été reconnue par le Conseil suprême de Russie et inscrite au calendrier officiel le 18 octobre 1991.

Pour mémoire, la « Grande Terreur » désigne la période des grandes purges ordonnées par Joseph Staline en URSS entre 1937 et 1938. En à peine plus d’un an, des centaines de milliers d’opposants ont été arrêtés, torturés, déportés et exécutes. Selon l’ONG Memorial, entre 11 et 39 millions de personnes ont été victimes des répressions politiques durant l’ère soviétique.

Par Isabelle Mandraud (Moscou, correspondante)
Dans la nuit du 25 au 26 octobre 1917, Lénine et les bolcheviks prenaient le pouvoir en Russie, renversant le gouvernement provisoire instauré après l’abdication du tsar Nicolas II. Au lendemain de cette révolution d’Octobre, le pays devint un régime communiste. Près de trente ans après la chute de l’Union soviétique, Vladimir Ilitch Oulianov (alias Lénine) repose toujours dans son mausolée sur la place Rouge, à côté du Kremlin.

Isabelle Mandraud, correspondante du Monde à Moscou, a répondu aux questions d’internautes sur l’héritage de cette période aujourd’hui en Russie, au-delà de la symbolique soviétique.

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par Manon Masset
Tout plaquer pour aller s’installer au bout du monde : un rêve que cultivent de plus en plus de Belges. Mais la vie est-elle vraiment plus belle sous le soleil ? Échappée belge à la rencontre d’expatriés qui ont construit leur vie à l’étranger, et racontent les surprises rencontrées dans leur nouveau pays.

Tombée dans la marmite de la gymnastique rythmique quand elle était petite, Manon Masset a toujours côtoyé des Russes, ses entraîneurs, dès le plus jeune âge. La Liégeoise effectue son premier voyage au pays des Soviets alors qu’elle n’a que huit ans dans le cadre d’une compétition. « Alors que beaucoup d’étrangers cultivent les clichés et les a priori négatifs sur le pays, pour moi, la Russie était simplement le pays avec les meilleures gymnastes au monde », se souvient-elle.

Au terme de sa carrière sportive et après sa rhéto, Manon décide de partir un an en échange pour apprendre le russe … à Vladivostok. « À l’époque, je ne savais même pas que la Russie s’étendait jusque là ». Mais qu’importe, la jeune fille de 17 ans se lance dans l’aventure et partage le quotidien de plusieurs familles russes, apprend la langue et voyage en train via le Transsibérien jusqu’au Baïkal, vole jusqu’à Moscou et Saint-Pétersbourg et se rend même en Chine.


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par Pierre, le 19/05/2017 à 06:58
Brussels Jazz Weekend
Lors de ce festival de jazz, blues, funk et musiques du monde, les spectateurs pourront assister à des concerts gratuits, notamment sur des places publiques.

La note bleue prendra donc possession de la Grand-place mais aussi de Sainte-Catherine, du Sablon, de la place du Luxembourg et de Fernand Cocq. Un parcours 'Indoor' proposera, quant à lui, des sessions plus intimistes dans 80 clubs et bars de la capitale.

Les grands noms du jazz belge seront au rendez-vous, avec notamment Philip Catherine, Bert Joris ou Daniel Romeo, qui se produira sur la Grand-Place vendredi soir après la prestation de Lionel Loueke (Benin). Parmi les autres artistes internationaux programmés figurent notamment Snow Owl (photo - Colombie), Nono Garcia (Espagne), le pianiste Evgeny Lebedev (Russie) ou Vilem Spilka (Tchéquie).

L'affiche de cette première édition propose aussi des formations et musiciens connus des habitués de la scène jazz bruxelloise, comme OPMOC, Teun Verbruggen, Nicolas Kummert ou Antoine Pierre. Le festival promeut également des jeunes talents en début de carrière, dont certains comme Théo Zipper, Ananke, LALAO et PINTO ont été révélés par le concours XL-Jazz.

par Korine Amacher
English version : Translated with the support of The Florence Gould Foundation
Octobre 17 fut la référence politique et culturelle centrale de l’époque soviétique. Cent ans après, la société russe reste toujours profondément divisée face à son passé. Le centenaire de la révolution sera-t-il ce grand moment de réconciliation nationale souhaité par le pouvoir russe ?

Présenté comme l’aboutissement de l’Histoire mais aussi comme le début d’une ère nouvelle, Octobre 17 fut la référence politique et culturelle centrale de l’époque soviétique. Seule la Victoire de la Seconde Guerre mondiale parvint non pas à détrôner la « Grande Révolution socialiste d’Octobre », mais à la concurrencer. Le 7 novembre, le jour où les bolcheviks prirent le pouvoir, resta néanmoins la plus importante fête officielle.
La lente désacralisation d’Octobre 17
La Révolution en procès
Le retour des figures autoritaires
La « Grande Révolution russe »
L’omniprésence de la Révolution
Comment commémorer ?

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During the Soviet era, October 1917 was the central political and cultural reference. One hundred years later, Russian society is still deeply divided over its past. Will the centenary of the Revolution be the great moment of national reconciliation the Russian power wants it to be?

Presented as the culmination of history but also as the beginning of a new era, October 1917 was the central political and cultural reference of the Soviet era. Only the Victory of World War II managed not to supersede the “Great October Socialist Revolution”, but to compete with it in terms of its importance. November 7—the day the Bolsheviks took power—nevertheless remained the most important official holiday.
The slow desacralization of October 1917
The Revolution on trial
The return of authoritarian figures
The “Great Russian Revolution”
The omnipresence of the Revolution
How should the Revolution be commemorated?

10 références

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by Tatiana Hansbury
The centenary of the 1917 revolution can be seen as a diversion from the trauma still fresh and experienced by every living Russian except the youngest.

The Russian revolution of 1917 indelibly marked the course of the 20th century. Its centenary comes into a world once again seized with turmoil, and its import is far from settled, most importantly, in Russia itself. The stakes for Russian society are high: successful appropriation of mutually incompatible narratives about the past will allow Russia a viable future, indeed without it we may struggle to talk meaningfully about ‘Russian society’ at all.

by Tariq Ali
A century after the Bolsheviks seized power for communism, Tariq Ali chooses some of the best books about an uprising that changed the world forever
hundred years after the Russian Revolution, history, according to most historians, had pronounced its judgment. October 1917 had been relegated to a past that would never be repeated, just like the tumbrils in Paris in 1793 or Charles I’s public execution outside the palace at Westminster. History doesn’t repeat itself, not even as a farce, but its echoes remain.

What I wanted to do in The Dilemmas of Lenin: Terrorism, War, Empire, Love, Revolution was to place Lenin in proper historical context as an extremely gifted political strategist and thinker who, more than any other historical figure, dominated the shape of the last century. To achieve this meant studying in detail the two streams of political thought – anarcho-terrorism and European social democracy – that Lenin absorbed and transcended to create a new synthesis.

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1. History of the Russian Revolution by Leon Trotsky
2. Russian Revolution 1917: A Personal Record by NN Sukhanov
3. Ten Days That Shook the World by John Reed
4. Through the Russian Revolution by Albert Rhys Williams
5. Year One of the Russian Revolution by Victor Serge
6. The Commissariat of Enlightenment by Sheila Fitzpatrick
7. The Autobiography of a Sexually Emancipated Communist Woman by Alexandra Kollontai
8. Roots of Revolution: A History of the Populist and Socialist Movements in 19th-century Russia by Franco Venturi
9. Towards the Flame: Empire, War and the End of Tsarist Russia by Dominic Lieven
10. The Tasks of the Proletariat in the Present Revolution/April Theses by Vladimir Ilyich Lenin

par Korine Amacher, Professeure associée d’histoire de la Russie et de l’URSS, Université de Genève.
Mars 2017, page 18
Encombrante commémoration pour le pouvoir russe,
Le centenaire de la révolution de 1917 embarrasse les autorités russes, qui se félicitent de son retentissement mondial mais exècrent toute idée de renversement du pouvoir. Les rares commémorations doivent être l’occasion de réaffirmer l’importance de l’unité nationale, antidote à la lutte des classes. Les événements organisés en marge du cadre officiel pourraient cependant infléchir ce récit.
Contenu :
Illustration => Tehos. — « The Lenin Case » (Le Cas Lénine), 2015
Rappel aux « idéalistes »
La résistance des historiens
12 références

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by Max Seddon, FT correspondent in Moscow
8 photographs : Rex; Getty Images; AKG-Images; RIA Novostiet

10 comments
A project to recreate Russia's revolution on social media is helping a new generation to make sense of the drama of 100 years ago, writes Max Seddon.

par André Loez (Historien et collaborateur du "Monde des livres")
LE MONDE DES LIVRES | 08.03.2017 à 15h03 • Mis à jour le 09.03.2017 à 16h23 |
Le 8 mars 1917 débutait la révolution russe. Cent ans après l’événement, une floraison d’ouvrages le replacent dans une temporalité plus large.
Il y a cent ans et un jour débutait la révolution russe. C’était le 8 mars, le 23 février dans le calendrier ­julien utilisé alors en Russie. Par milliers, des manifestantes venues célébrer la Journée internationale des droits des femmes, mais aussi dénoncer un pouvoir incapable de garantir du pain et de mener à son terme une guerre interminable, convergeaient vers le centre de la capitale, Petrograd. Signe du discrédit frappant le régime tsariste, les escadrons de cosaques qui auraient dû les disperser restaient passifs.

Renouvelés, accrus, accompagnés de grèves, les cortèges des jours suivants précipitaient la chute de Nicolas II. Le renversement saisissant d’une dynastie tricentenaire serait redoublé neuf mois plus tard par la prise du pouvoir des plus radicaux, et initialement les plus isolés des révolutionnaires, les bolcheviks. Février suivi d’octobre changeait la face de la guerre, de l’Europe et du XXe siècle.

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Propos recueillis par Alexandre Mekhanik
En quelques mois, la Russie passe d’un régime tsariste à un pouvoir bolchévique. Comment cela a-t-il été possible ? Analyse de l’historien russe Alexandre Choubine dans le cadre de notre série sur le centenaire.
Aujourd’hui, les théories de la révolution sont nombreuses. Quelles sont, selon vous, les causes des révolutions en général, et de la révolution russe en particulier ?

Comme chacun sait, Marx a dit que “les révolutions sont les locomotives de l’Histoire”. L’image est belle, mais fausse, selon moi. Les révolutions sont les béliers de l’Histoire. Lorsque le développement d’une société se heurte à des obstacles systémiques, la révolution n’agit pas comme une locomotive qui tire les wagons, mais comme un bélier qui casse le mur empêchant d’avancer. De fait, c’est un outil bénéfique pour l’Histoire. Bien sûr, c’est mieux si on peut s’en passer, mais puisque ce mur est en général constitué des privilèges de l’élite au pouvoir et des principes qui la perpétuent, la plupart des pays développés ont dû recourir aux révolutions dans leur cheminement historique.

En particulier, les révolutions sont étroitement liées à la modernisation, au passage d’un système agricole traditionnel à une société industrielle, citadine. Il est même étonnant que la Russie, qui a eu beaucoup de mal à faire cette transition, ait connu si peu de révolutions. Or, au début du XXe siècle, elle se trouvait justement dans une situation propice à la révolution. Après un soubresaut réformiste et modernisateur [en 1861, avec l’abolition du servage], le pays avait accumulé les contradictions systémiques dans le secteur agricole et dans l’approvisionnement des villes, ainsi que dans les relations internationales. Le moment était venu de soulever, comme on disait alors, la question agraire, la question ouvrière et la question nationale.

Se posait également la question de l’autocratie comme système politique et de sa mobilité interne, avec d’un côté l’archaïsme d’une grande partie des élites, et de l’autre l’impossibilité pour les élites impliquées dans le processus de modernisation et dans la pensée progressiste d’accéder en nombre suffisant aux hautes sphères du pouvoir. Tout cela paralysait la modernisation. Est-ce qu’à l’époque la Russie aurait pu régler ces problèmes sans révolution ? En principe, oui . . .

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